Князь Игорь Ольгович, сын Олега Святославича, князя Черниговского; в крещении Георгий, в иночестве Гавриил, в схиме Игнатий. Середина XII в. была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей. 1 августа 1146 г. умер князь Всеволод, горделивое княжение которого не любили киевляне, но оно послужило для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам. Игорь, по завещанию покойного брата, вступил на великокняжеский престол; ему присягнули жители Киева. Киевляне тайно предложили престол Переяславскому князю Изяславу Мстиславичу. Под Киевом произошла битва между войсками кн. Игоря и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в «поруб» (бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, его надо было вырубить оттуда). Это случилось 13 августа. Все княжение Игоря продолжалось всего две недели. В порубе князь тяжело заболел и был близок к смерти. Противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве. Но год спустя, в 1147, киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей, постановило расправиться с князем-иноком. Восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери св. Игоря и потащили его на расправу. Ожесточение толпы было столь велико, что даже мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию. Когда вечером того же дня тело св. Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре св. Симеона, на окраине Киева. В 1150 князь Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасском соборе. Чудотворная икона Божией Матери, перед которой молился мученик перед биением, стала называться Игоревской, празднование ей 5/18 июня.

Князь Феодор, внук Владимира Мономаха, родился около 1237-1239. С юных лет отличался смирением, строгой нравственностью и благочестием. При разделе отцовского наследства Феодор получил только маленький городок Можайск. В короткое время князь сделал свой удел и людным и не бедным, заслужив любовь народа. В 1260, женившись на ярославской княжне Марии Васильевне, Феодор становится князем Ярославским. От этого брака у него родился сын Михаил. В 1277 князь отличился ратными подвигами в осетинском походе хана Менгу-Тимура, чем привлек его особое расположение. Три года пробыл святой князь в Орде, а когда вернулся на Русь, оказалось, что его супруга умерла, а теща, княгиня Ксения, не впустила его в Ярославль, и Феодор должен был опять возвратиться в Орду. Здесь он женился на дочери хана, нареченной в крещении Анной. В Орде у кн. Феодора родились сыновья Давид и Константин. Свое влияние в Орде он использовал во славу Русской земли и Православия. В Орде князь построил несколько храмов. В 1290, после смерти первого сына, князя Михаила, кн. Феодор с семьей возвратился в Ярославль, где стал укреплять города. Он построил много храмов, снабдил их утварью. 18 сентября 1299, чувствуя приближение смерти, князь принял схиму. Испросив прощения у множества собравшихся ярославцев, он мирно почил о Господе 19 сентября 1299. 5 марта 1463 были обретены нетленные мощи святых князей Феодора и чад его Давида и Константина, которые прославились чудесами. Ныне они покоятся в одной раке в Феодоровском кафедральном соборе г. Ярославля.

Князья Арагветские Давид и Константин, с детства воспитанные в православной вере, были достойными правителями, мужественными военачальниками и благочестивыми христианами. Храбро защищали святые братья Грузию от мусульманских завоевателей. Но силы были неравными. Арабский военачальник Мурван-Абдула-Касим, захватив братьев-князей в плен, пытался обещаниями склонить их к принятию мусульманства. Но они твердо исповедали Христа. Тогда Мурван-Кру с помощью чародеев хотел добиться отречения их от православной веры. Но свв. братья Давид и Константин все ухищрения языческого суемудрия преодолели молитвой. Видя непреклонность святых исповедников, магометанин приказал подвергнуть их жестоким мучениям, а затем утопить в реке Риони († 740). Река вынесла тела братьев, освещенные тремя столпами света. Христиане взяли тела святых мучеников из реки и погребли в пещере горы Цхалцители в городе Кутаиси. В XII в., во время охоты царя Баграта Великого (1072-1117), нетленные мощи святых братьев были обретены в пещере, осиянной светом. Царь выстроил в их честь церковь Мучеников (Моцамети) и основал Моцаметский монастырь. Мощи святых братьев прославились многочисленными исцелениями.