Головна › Бібліотека › Table of Contents › Вопросы о страсти блуда

<<К списку книг

Творения. Ч.1 Беседы

Беседы на шестоднев.

Беседы на псалмы

Творения. Ч.2 Толкование на пророка Исаию

Творения. Ч.3 Нравственные правила

Творения. Ч.3 О Святом Духе к Святому Амфилохию, Епископу Инокийскому

Глава 1: Предисловие, в котором рассуждается, что исследования необходимы и в наименее важных частях богословия.
Глава 2: Какое начало тому, что еретики обращают строгое внимание на слоги?
Глава 3: О том, что cиe тонкое различение слогов заимствовано у внешней мудрости
Глава 4: О том, что в писании употребление сих слогов не выдерживается строго
Глава 5: О том, что об Отце говорится: «Им», о Сыне: «из Него», также и о Духе
Глава 6: Ответ утверждающим, что Сын не со Отцем, но после Отца, где рассуждается и о равночестии славы
Глава 7: Ответ утверждающим, что о Сыне прилично говорить не: с Ним, а: Им
Глава 8: В каких случаях имеет место речение: Им, и в каком понятии оно свойственнее речения: с Ним, а вместе толкование на то, как Сын приемлет заповедь, и как Он посылается
Глава 9: Отличительные понятия о Духе, сообразные с учением Писания
Глава 10: Ответ утверждающим, что Святого Духа не должно ставить наряду с Отцем и Сыном
Глава 11: О том, что отрицающие Духа суть изменники
Глава 12: Ответ утверждающим, что достаточно крещения только в Господа
Глава 13: Изложение причины, по которой Павел с Отцем и Сыном ставит и Ангелов
Глава 14: Возражение, что и в Моисея иные крестились, и веровали в него, и ответ на cиe возражение, а вместе и о прообразованиях
Глава 15: Ответ на новое возражение, что крестимся и в воду, а вместе и о крещении
Глава 16: О том, что во всяком понятии Дух Святый не отлучен от Отца и Сына, и в созидании мира мысленного, и в домостроительстве касательно человеков, и на ожидаемом суде
Глава 17: Ответ утверждающим, что Дух Святый не сочисляется со Отцем и Сыном, но только подчисляется Им, и вместе краткое изложение веры о благочестном сочислении
Глава 18: О том, как в исповедании трех ипостасей соблюдаем благочестивый догмат единоначалия, и обличение утверждающих, что Дух подчисляется
Глава 20: В ответ утверждающим, что Дух — ни в рабском, ни в господском чине, но в чине свободных
Глава 21: Свидетельства из Писания об именовании Духа Господом
Глава 22: Из того, что Дух подобно Отцу и Сыну недоступен для созерцания, заключение об естественном общении Духа с Отцем и Сыном
Глава 23: О том, что перечисление принадлежащего Духу есть славословие Ему
Глава 24: Обличение в несообразности тех, которые не славят Духа, заимствованное из сравнения Его с прославляемыми тварями
Глава 25: О том, что Писание употребляет слог «в» вместо слога «с» а также, что слог «и» равносилен слогу «с»
Глава 26: О том, что в каких только случаях ни говорится предлог «в», во всех тех случаях берется он и о Духе
Глава 27: О том, откуда получил начало, и какую силу имеет слог «с», и о не изложенных в Писании узаконениях Церкви
Глава 28: О том, что противники не дозволяют употреблять о Духе и того, что Писание говорит о людях, именно, что они соцарствуют со Христом
Глава 30: Изображение настоящего состояния Церквей

Творения. Ч.3 Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия

Творения. Ч. 4 Беседы

Творения. Ч. 5 О подвижничестве

Творения. Ч. 5 Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах

Вопросы о страсти блуда

Вопрос 30. Чем искоренить в себе страсть злого вожделения?

Ответ. Пламенным вожделением исполнять волю Божию, подобным тому, какое обнаружил в себе сказавший: «Суды Господни истина, все праведны; (18-11) они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота» (Псал.18, 10—11). Ибо вожделение лучшего, когда есть возможность и сила насладиться вожделеваемым, как учили святые отцы, всегда понуждает пренебрегать и гнушаться тем, что маловажнее, кольми же паче тем, что дурно и постыдно.

Вопрос 67. Что такое нечистота, и что такое распутство?

Ответ. Что такое нечистота, показал закон, употребив сие наименование в означение того, что случается непроизвольно по естественной необходимости. А распутство выясняет, кажется мне, премудрый Соломон, наименовав (распутного)»любосластным и беспечальным» (Притч. 14, 23); почему распутство есть такое расположение души, которое не имеет и не терпит тяготы подвига; следовательно, оно есть и невоздержание, не имеющее власти над мятежными похотями.